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Judaismo             
Uma publicacao em portugues de Tora              
ESPECIAL DE SUCOT 5759
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Para a semana de Sucot 
que empieza em  15 de Tishre 5759 5 de Outubre1998

Quando uma casa nao e sua residencia: A experiencia de Sucot 
 
Quando uma casa nao e sua residencia? 
Em Sucot, obviamente. A Torah comanda que nos mudemos de 
nossas casas no dia quinze do mes de Tishrei e construamos 
sucot (popularmente traduzida como "cabanas", mas melhores 
definidas como abrigos) para serem nossas residencias por sete 
dias. 
A razao revelada para esse mandamento da Torah e a explicacao 
de que morar em sucot por sete dias nos lembrara da protecao 
supernatural contra o clima severo do deserto aonde Hashem 
proveu para nossos antepassados ao liberta-los da escravidao 
egipcia. Mas, nesse caso, assim como com todas as mitzvot, 
existem muitos ensinamentos. 
Talvez a licao mais elementar seja a de sentir algo como 
temporario.  
Ainda que nos esforcemos para dignificar essa mitzva ao enfeitar 
a suca ao maximo e cumprir a indicacao de nossos Sabios de 
"voce deve morar nelas como reside em sua propria casa", nao ha 
como escapar do sentimento de que e uma "moradia temporaria". 
Quando sala de visitas, sala de jantar e quarto se combinam em 
uma area limitada, e quando os moveis sao apenas os 
indispensaveis, os moradores da suca sabem que nao  
e uma situacao pemanente. 
O valor de tal experiencia emerge da historia classica de um 
Judeu que foi visitar o famoso Rabino, Rav Ysrael Meir Kagan 
zatzal, (o Chofetz Chaim) na sua modesta casa na cidade 
polonesa de Radin. "Aonde estao seus moveis?" perguntou o 
visitante surpreso quando viu que haviam poucos moveis no 
quarto. "E aonde estao os seus?" perguntou o Chofetz  
Chaim. "Eu nao tenho moveis comigo porque estou viajando", 
explicou o visitante. "Eu tambem estou de visita neste mundo,", 
respondeu o Chofetz Chaim, "pois nossas vidas aqui sao apenas 
uma preparacao para o mundo real, o Mundo Proximo. Para 
meramente passar por este corredor de tempo eu tenho 
suficientes moveis". 
Na nossa busca de conforto e standart alto de vida nos 
inevitavelmente nos iludimos que estamos aqui para sempre e 
portanto devemos tentar aproveitar ao maximo. Uma semana, em 
uma moradia temporaria, aonde so temos lugar para o essencial 
para sobreviver restora nosso foco a natureza transiente de nossa 
existencia e prove pelo menos parte da perspectiva de 
transcendencia do Chofetz Chaim. 
Outra licao vital da suca foi resumida de forma figurativa por um 
grande lider Chasidico que disse que "a mitzva da suca e a unica 
aonde voce pode imergir, ate mesmo com suas botas". Existem 
248 mandamentos positivos, mas todos eles requerem apenas 
parte do corpo humano para seu cumprimento: por exemplo, para 
tefilin utilizamos a mao e cabeca; para reza, Shma e estudo da 
Torah nossas bocas e cerebros; para balancar as quatro especies 
de Sucot nossas maos. Apenas na mitzva de morar na suca  
usamos todo nosso corpo. (Yshuv Eretz Ysrael, morar em Israel, 
e outra mitzva em que o Judeu totalmente imerge seu corpo, mas 
e limitado geograficamente, enquanto que a suca pode ser 
construida aonde quer que o Judeu more.) 
Essa perspectiva e crucial para todo Judeu. Sua vida religiosa nao  
depende do tempo em que esta na sinagoga ou quando cumpre 
um desses 248 mandamentos. Ele tem que servir Hashem quando 
come, dorme e trabalha. 
A chave disso e o conceito Biblico de "conhece-lo em todos os 
seus caminhos", interpretado pelos sabios como o desafio de 
dedicar ate mesmo nossos atos mais mundanos "leshem 
shamaim" - para os Ceus. Se voce come, dorme e trabalha para 
ter condicoes fisicas e econumicas para cumprir as  
mitzvot de Hashem, e considerado como se voce estivesse 
servindo-o o tempo todo. Por isso, a suca como residencia, 
incluindo todas as nossas funcoes diarias de santidade do servico 
Divino, convem essa importante mensagem para nossas mentes e 
coracoes. 
Outra dimensao da experiencia de Sucot e baseada na nossa 
preferencia pela traducao de "abrigos" ao inves de "cabanas". A 
era nuclear em que crescemos causou um senso de apreensao, de 
visoes deprimentes de alguem do outro lado do mundo apertando 
um botao e lancando misseis mortiferos capazes de destruir uma 
porcao significante da raca humana. Ate mesmo com o colapso 
de tal ameaca com o desenvolvimento de uma Guerra Fria a  
quente, ainda existem ameacas de terroristas suicidas explodindo 
a si junto com muitos outros e assassinos em massa tem acesso a 
armas nucleares vendidas a alto preco. 
O aspecto mais deprimente desse sentimento de medo e o de que 
nao existe salvacao em nenhum abrigo feito pelo homem. A suca 
nos lembra que os Judeus no deserto enfrentaram as dificuldades 
do sol escaldante ou frio congelante com o abrigo de pilares de 
nuvens miraculosamente colocadas acima e em volta deles pela 
compaixao Divina. E esse conceito de que os Ceus proverao 
abrigo contra todos os perigos - naturais ou humanos - que  
nos da a seguranca de alegremente continuar vivendo nossas 
vidas e dedicando todos os momentos a Hashem, que nos cuidara 
com Seu amor e protecao, assim como nos nos imergimos na 
santidade da suca. 
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Publicado por Instituicoes           
Or Sameach Departamento Latino-americano                 
Diretor: Rabino Betzalel Blidstein                 
Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair                 
Editor Responsavel:  Rabi Moshe Newman                 
Traducao: Nomi Travis                 
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