¡Judaismo! - Tazria y Metzorá
Tazria y Metzorá
1ro de Iar 5756; 19 & 20 de Abril 1996Resumen de la Parashá
ContenidoTAZRIA
La Torá le ordena a la mujer traer un Korbán después del nacimiento de un niño. Se le debe hacer la circuncisión a un hijo en el octavo día de vida. La Torá introduce el fenómeno del Tzaraat (traducido erróneamente como lepra) -- una enfermedad milagrosa que afecta a las personas, las ropas y edificios, para despertar al individuo respecto de sus fracasos espirituales. Un kohen debe ser consultado para determinar si una marca particular es ó no Tzaraat. El kohen aisla al enfermo por una semana. Si la enfermedad continúa, el confinamiento continúa por otra semana, después de la cual el Kohen decide el estatus de la persona. La Torá describe las diferentes formas de Tzaraat. Una persona que tiene Tzaraat viste ropas rasgadas, no se corta el pelo, y debe advertir a otros que él está ritualmente impuro. No puede tener un contacto normal con las personas. Se describe detalladamente el fenómeno del Tzaraat en las ropas.METZORÁ
La Torá describe el procedimiento para un "metzorá" (una persona afectada con Tzaraat) después de la conclusión de su aislamiento. Este proceso se extiende por una semana, e incluye Korbanot e inmersión en la Mikve. Luego, un Kohen debe de proclamar al 'metzorá' puro. Un 'metzorá' de poder económico limitado puede substituír por ofrendas menos costosas a los animales más caros. Antes de que un Kohen diagnostica que una casa tiene Tzaraat, las posesiones de la familia son removidas para evitar que se las declaren ritualmente impuras también. La Tzaraat es removida destruyendo y reconstruyendo esa sección de la casa otra vez, y si reaparece, todo el edificio es demolido. La Torá detalla aquellas secreciones del cuerpo que hacen que una persona quede ritualmente impura, de ese modo previniendo su contacto con cosas sagradas, y también detalla la manera en que vuelve a adquirir el estado de pureza ritual.
Comentario a la Parashá
Contenido
Después de las leyes de pureza espiritual respecto de los animales, la Torá se dirige a las leyes de pureza espiritual en el hombre. Así como la creación del hombre viene después de la creación de los animales, así también sus leyes son explicadas después de las de los animales. Si un hombre es merecedor, si él hace que su alma sea la esencia de su ser, entonces él precede a toda la creación, porque fue su espíritu que flotó sobre las profundidades aún antes de la creación de la luz; pero si no es merecedor, si se glorifica en su dimensión física, entonces en términos de precedencia física, aún el mozquito lo precede...
La costumbre en un Brit Milá es decirle a los padres "Que así como el hijo ha sido llevado al Pacto (Brit), así sea llevado a la Torá, al matrimonio y los buenos actos". En otras palabras: Que así como se lo ha llevado al Brit, que es ahora una parte inseparable de él, también todas las otras mitzvot de la Torá formen un parte inseparable de su persona.
Metzorá: Motzí - sacar, (shem) rá - (un) mal (nombre): Hablar mal sobre alguien. Hubo una vez un vendedor ambulante que viajaba de ciudad en ciudad. El llamaba a las personas diciendo "Quién quiere comprar la esencia de la vida?! Quién quiere comprar la esencia de la vida?!. Rabbí Ianai lo escuchó y quizo comprar un poco de su poción. "Usted no necesita mi esencia, ni aquellos que son como usted"-contestó el vendedor. Pero Rabbí Ianai presionó al vendedor y finalmente el vendedor sacó un "Libro de Tehilim"(Salmos), y le leyó a Rabbí Ianai: "Quien quiere vida..."- "Cuál es la siguiente línea?" - preguntó el vendedor. Contestó Rabbí Ianai "Cuide su lengua del mal!... Yo he leído este versículo toda mi vida y nunca me dí cuenta de su significado hasta que este vendedor me lo enseñó!!".
Después del tiempo de duelo de 30 días, Najshón Wajsman (Hy"d)-el soldado israelí secuestrado y asesinado por los terroristas en el transcurso del pasado año - apareció a su padre en un sueño. Su padre le preguntó qué había pasado con el fracasado intento en salvar su vida. Najshón le contó a su padre que él parecía estar flotando sobre decenas de miles de personas cuyos brazos y voces estaban elevados en rezos. El torrente de tefilá y teshuvá era tan grande que los rezos estaban alcanzando el "Trono de Gloria" de Dos. La palabra estaba a punto de salir para anular el decreto en contra de su vida y.....alguien habló Lashón Hará (hablar mal sobre alguien). El decreto en contra de su vida se llevó a cabo. Una palabra puede matar el rezo de miles.
Haftará
Reyes II 7:3-20
ContenidoLa Haftará comienza con el problema de cuatro hombres afectados de Tzaraas. Anteriormente el Rey de Aram había sitiado a Shomron, la capital de las diez tribus del norte. Como resultado de la guerra, un hambre tremendo afectó a la ciudad. Cuando todo parecía perdido, y las personas estaban pagando precios exhorbitantes por "comida" que no era apropiada ni siquiera para roedores, Elishá profetizó que en el próximo día iba a haber mucho suministro de comida a precios baratos. Uno de los sirvientes del Rey vino a burlarse de Elishá diciendo: "Si Dos haría ventanas en los cielos, podría pasar esto realmente?!" Elishá le respondió: "tu verás la comida pero no tendrás el privilegio de comer de ella". Cuando los cuatro hombres afectados de tzaraas vieron que el ejército de Aram se escapó sin ninguna razón aparente (el ejército fue empujado milagrosamente por Dos) llevaron la noticia a Shomron. La profecía de Elishá se cumplió. Dos mandó lo prometido y el sirviente que ridiculizó la profecía de Elishá sobre el precio (sha'ar) de la comida fue atrapado, hasta morir, en la entrada (sha'ar) de la ciudad. A pesar de que una Haftará normalmente no termina con un desquite, quizás esta Haftará que muestra cómo Dos trata a las personas "ojo por ojo" nos da la seguridad de que cuando nosotros seamos rectos y justos estaremos recompensados convenientemente.
Pirke Avot
Perek 6
Sólo una persona que estudia Torá no es esclava de asuntos materiales. Esta libertad, en la cual el espíritu no está esclavizado por antojos físicos, es la única y verdadera libertad. Y no hay que pensar que sólo se puede aspirar a la corona de la Torá si uno tiene inteligencia. Los Sabios nos dicen que todos, inclusive alguien que no es brillante, puede alcanzar esta meta si es constante en su dedicación al estudio de la Torá .
Escrito y Recopilado por: Rabino Yaakov Asher Sinclair
Traducción al Español: Rina Levi
Editor y Responsable: Rabino Moshe Newman
Diseño de Producción: Lev Seltzer
Diseño de HTML: Michael Treblow
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