¡Judaismo! - Trumá
Trumá
Dedicado a la memoria del Sr Jack Annis cuya vida fue una expresión de devoción, interés y amor por otros.
Que sus buenos actos sean una inspiración para toda su familia.
El "Israel Print Edition" está dedicado por Dr. & Mrs. Daniel Farb, Los Angeles, California
Resumen de la Parashá
D-os le ordena a Moshé que construya un Mishkán (Santuario) y le da toda las instrucciones detalladas. Se pide a los israelitas que contribuyan con metales preciosos y piedras, telas, pieles, aceite y especias. En el patio exterior del Mishkán hay un Altar para los sacrificios de holocausto y una jofaina para lavarse. El Tabernáculo está dividido en dos partes por medio de una cortina. Unicamente los kohanim, descendientes de Aarón, tienen acceso a la habitación exterior. En dicha habitación se encuentran la Mesa del Pan de la Proposición, la Menorá y el Altar Dorado para el incienso. A la habitación interna, el Sancto Sanctorum, sólo puede entrar el Kohen Gadol, y únicamente una vez al año, en Iom Kipur. Aquí está el Arca que contiene los Diez Mandamientos inscriptos en las dos tablas de piedra que D-os le dio a la nación Judía en el Monte Sinai. También se describen en detalle todos los utensilios y vasijas, así como la construcción del Mishkán.
Comentario a la Parashá
"Qué casamiento! Qué comida! Qué flores! ¿Te fijaste en el vestido de la madre de la novia? (¿Era de pura seda?)""Pero esto no es nada... tendrías que haber venido al casamiento que fui la semana pasada. Resulta que la familia quiso hacer algo realmente fuera de serie, y alquilaron una nave espacial, y la ceremonia se hizo con los novios flotando en el espacio exterior, vestidos de astronautas!"
"Guau! Debe haber sido algo impresionante!"
"La verdad que sí... pero... ¿qué quieres que te diga? Faltaba algo... "
Todos los preparativos de la boda tienen un solo propósito: darles simjá al jatán (novio) y la kalá (novia). Sin embargo, hay quienes ponen toda la atención en los detalles, y se olvidan de lo esencial. Del mismo modo, este mundo no es más que un salón de fiestas, repleto de comida, y flores, y músicos. Y todo tiene un solo fin. Que se unan el jatán y la kalá. Que el alma del Hombre se una a la de su Creador. Pero hay quienes pasan por la vida como invitados a una fiesta de casamiento, comiendo una pata de pollo por aquí y un pedazo de torta por allá, y no entienden el verdadero propósito de la vida. "Que los israelitas tomen para Mí ofrendas". Que se separen de lo superficial y lo superfluo, y se conecten en forma constante con la esencia. Que se unan permanentemente a la Presencia Divina.
Hay veces en que dar es como recibir. Cuando un hombre se casa con una mujer, le debe entregar algún objeto de valor. Por lo general se emplea un anillo con dicho propósito. La excepción a la regla es cuando el novio es una personalidad importante, que normalmente
no recibe regalos. Si la novia le entregara el anillo a él, el casamiento tendría validez, pues ella recibiría el placer de que él acepte el regalo, y eso es como si en verdad él diera y ella recibiera.
"Que los israelitas Me hagan ofrendas". A decir verdad, parecería que la Torá debería haber dicho: "Que los israelitas Me den una ofrenda". Sin embargo, el hecho de que Hashem acepta nuestras ofrendas nos causa más placer que el valor de lo que Le entregamos a Hashem, por lo que, en realidad, somos nosotros los que en verdad recibimos.
Existe una relación simbiótica entre el ente y las partes que lo componen. Ambos deben dar y tomar el uno del otro. Tomemos por ejemplo el cuerpo del hombre. Sin los miembros no puede existir el cuerpo. Los miembros son los componentes del cuerpo. Pero cuando todos los miembros están conectados y la corriente de vida fluye por ellos, el cuerpo adquiere existencia. Dicha existencia es mayor que la suma de las partes que la componen. Y le devuelve a los miembros el poder de vida.
Lo mismo ocurre con la Torá y las mitzvot. La Torá es el cuerpo que comprende a los miembros, las mitzvot. Sin la Torá, las mitzvot no tienen ningún valor, ningún sentido, pues no tendríamos idea de cómo cumplir una sola mitzvá siquiera, si la Torá no nos enseña. Pero, por el otro lado, sin las mitzvot, la propia Torá también pierde su valor, pues sin acción, la importancia del estudio pierde toda su grandeza.
"Y Me construirán un Santuario, y habitaré en su medio...". A veces, la Torá menciona la construcción del Mishkán antes que sus vasijas e implementos, y a veces, al revés. Esto viene a enseñarnos que la Torá y las mitzvot son un equipo inseparable. El flujo de influencia corre en ambas direcciones. El uno no puede funcionar sin el otro.
La Página de Or Sameaj en el WEB:
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Haftará
I Melajím 5:26-6:13
Así como la Parashá de la semana trata sobre el Mishkán, la Haftará describe la construcción del primer Bet Hamikdash, por parte de Shlomó Hamelej. En este versículo D-os le dice a Shlomó: No pienses que la construcción de Mi casa se realiza meramente con objetos materiales; con plata y oro. Eso no es más que una ilusión - no el verdadero Bet Hamikdash. Ahora, "si sigues Mis decretos, y cumples con Mis estatutos"- ésos son los verdaderos "materiales de construcción" del Bet Hamikdash. Y así como sus materiales de construcción son espirituales, también el Bet Hamikdash, aun después de su destrucción física, de la desintegración de sus componentes materiales, continúa existiendo: "Habitaré en su medio, y no abandonaré a Israel, Mi puebo"
Comentarios sobre las Canciones que cantamos en la mesa de Shabat a través de las generaciones.
Ribón Col Haolamim
"Dueño de todos los mundos..."
(Muchos judíos tienen la costumbre de entonar esta canción de alabanza y plegaria en la noche de Shabat entre Shalom Alejem y Eshet Jail)
¿Acaso hay ángeles que no hacen la voluntad de D-os? ¿Existe algún ángel que necesite de nuestra bendición?
Los ángeles, según explican los Sabios, son creados con cada mitzvá que cumplimos. Y nuestro anhelo es ser merecedores de cumplir con muchas mitzvot, para que aumente la cantidad de ángeles. La intención de nuestras palabras, entonces, es que haya un aumento "bendito" de los "ángeles sagrados y puros" de Hashem, producto de que "hacemos Su voluntad".
Escrito y Recopilado por: Rabino Yaakov Asher Sinclair
Editor y Responsable: Rabino Moshe Newman
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