Ki Tetz�
9 de Elul 5760;
9 de Septiembre 2000
�� Resumen de la
Parash�
�� Comentario a la
Parash�
�� Preguntas al Rabino
�� Haftar�
�� El Amor por la Tierra
�� Informaci�n sobre la
suscripci�n
�� Or Sameaj en el Web
Esta publicaci�n tambi�n esta disponible
en los siguientes formatos: ![[Text]](/jud/5760/devarim/..\..\..\image\ascii.gif){kind=small}
![[Word]](/jud/5760/devarim/..\..\..\image\worddoc.gif){kind=small}
Explicaci�n de estos s�mbolos
Resumen
de la Parash�
La Tor� describe la
manera permisible� que una mujer
capturada en la batalla puede casarse. Se protege el derecho de herencia del
hijo primog�nito.� Se ense�a la pena
para el hijo que tom� el mal camino.� No
se debe dejar� en la horca el cuerpo de
un hombre que fue colgado, toda la noche.�
Alguien que encuentra propiedad ajena perdida tiene la responsabilidad
de devolverla.� Est� prohibido para
hombres y mujeres usar ropa del sexo opuesto.�
Uno no debe tomar una p�jara y sus huevos; para tomar sus huevos se debe
echar a la madre primero.� Una cerca
debe ser constru�da alrededor del techo de una casa.� Est� prohibido plantar un campo con una mezcla de semillas,� arar con un buey y un burro al mismo tiempo,
o hacer una ropa con lino y lana juntos.�
Una ropa que tiene cuatro esquinas debe llevar tzitzit en las
esquinas.� Se ense�a la prohibici�n de
ciertas relaciones inmorales. Se ense�a la suerte de un esclavo que se escapa.
Est� prohibido la usurer�a. Se le advierte a los Hijos de Israel en contra de
hacer juramentos. Un trabajador puede comer de la fruta que est� cosechando
pero no puede llevarla a casa.� Son
legisladas las leyes de divorcio y segundas nupcias.� Un hombre reci�n casado est� excento del servicio militar para
poder estar con su mujer durante el primer a�o de casados. Se ense�a la pena
por secuestro. Est� prohibido remover las se�as de la tzara�at. Se debe
pagar a los trabajadores inmediatamente.�
Convertidos y hu�rfanos tienen derechos especiales de protecci�n.� Los pobres tienen una parte de la
cosecha.� Una corte puede imponer el
castigo de latigazos. Un buey no debe ser maltratado mientras� trilla; se le debe permitir comer mientras
trabaja.� Es una mitzv� para un hombre
casarse con la viuda de su hermano si no hay hijos de ese matrimonio.� Se debe ser honesto respecto de las medidas
de peso.� Cualquier rastro de Amalek
debe ser erradicado, por que ellos tendieron una emboscada al Pueblo Jud�o
despu�s del Exodo.
Comentario a la Parash�
�Y ser� que si no la quisieses...� (21:14)
�Nada
de televisi�n para los ni�os peque�os�, rezaba el titular del New York Times,
no hace mucho tiempo. �Los ni�os menores de dos a�os no deben ver televisi�n;
los ni�os� mayores no deben tener
aparatos de televisi�n en sus dormitorios y los pediatras deben hacer que los
padres llenen su historia de los medios junto con su� historia m�dica�.
A
estas recomendaciones de la Academia Americana de Pediatr�a iba adjunta la
advertencia de que �la televisi�n puede afectar la salud mental, social y
f�sica de los menores�.
Distintos
estudios llevados a cabo por la Asociaci�n M�dica Norteamericana, la Academia
de Psiquiatr�a del Ni�o y el Adolescente y el Instituto Nacional de Salud
Mental llegaron a la conclusi�n de que existe una conexi�n entre la violencia
de los programas de televisi�n y la conducta violenta de los menores.
Pero,
de todas maneras, las cosas siguen igual que antes. El hombre occidental se
sienta pegado a su TV. �A m� no me va a pasar�, piensa. �Yo vivo una vida
sofisticada. Yo percibo todo su estridente materialismo. S� que mi vida no va a
mejorar si cambio de marca de dent�frico�.
No
se enga�e. As� como hay kashrut para la boca, hay kashrut para
los ojos. Lo que Ud. ve le entra... y se queda adentro.
En
los a�os 60, se descubri� una nueva forma de publicidad y casi de inmediato fue
declarada ilegal. Las firmas de publicidad de Madison Avenue se dieron cuenta de
que una imagen de su producto en un solo marco de filmaci�n, apareciendo a 24 marcos por segundo, dejaba un mensaje subliminal
impreso en la mente del espectador. Un mensaje del cual no estaba consciente en
absoluto. A causa de su extrema sutileza, el mensaje lograba vencer las
defensas del consumidor, implant�ndose en su subconsciente.
Uno
es lo que come. Uno es lo que ve.
Que
no sintamos de inmediato los efectos de ver televisi�n no significa que el
mensaje no se arraigue en nuestro inconsciente.
En
la parash� de esta semana, la Tor� legisla que si un soldado desea una mujer
que fue capturada en la batalla, debe llevar a cabo todo un proceso antes de
poder casarse con ella. �La llevar�s a tu casa; ella se rapar� la cabeza y se
dejar� crecer las u�as... habitar� en tu casa y llorar� por su padre y su madre
un mes entero...�. La Tor� contin�a �Y ser� que si no la quisieses...�.Pero
hubiera sido m�s gram�ticamente correcto decir �Y ser� que si no la quisieres�,
en el futuro. �Por qu� la Tor� elige el tiempo pasado?
La
respuesta puede hallarse en el modo en que la Tor� describe el primer
encuentro� entre el soldado y su
cautiva: �... y ver�s entre sus cautivos una mujer que es bella de forma y la
desear�s�. La Tor� emplea aqu� un verbo diferente: �y la desear�s�. No dice �y
la querr�s�.
En
la vida, hay cosas que se �quieren� y cosas que se �desean�. Lo que se quiere
se basa en la l�gica y el buen juicio. Lo que se desea es simplemente eso... un
deseo pasajero que acaba marchit�ndose como una flor. Cuando la Tor� dice �si
no la quisieses�, no est� mencionando una alternativa, sino afirmando un hecho.
En ning�n momento la �quisiste� verdaderamente, simplemente la �deseaste�... de
all� el tiempo pasado. Aunque la �deseaste�, en realidad en ning�n momento la
�quisiste�. Tus emociones dominaron a tu razonamiento.
La
pr�xima vez que apagues el televisor, no dejes de advertir esa sensaci�n de
cansancio y letargo que invaden tu cuerpo y tu alma. A duras penas te levantas
del sill�n y te restriegas los ojos para poder ver en la luz.
Acabas
de pasar dos horas en el mundo del deseo. Nada es real.
Hazte
un favor.
Lleva
el/los TV/s al patio. Consigue una magnum .357 y, desde la seguridad de tu
casa, dispara una bala certera justo en el medio de la pantalla.
Te
vas a sentir mucho mejor.
Ohel Moed en Maian� shel Tor�
???
Preguntas al Rabino ???
Jack Nadelman escribe:
Estimado Rabino:
El servicio religioso ortodoxo m�s cercano a
m� se encuentra a dos millas y cuarto, y yo vivo al sur de Florida donde hay solo
dos temporadas al a�o: verano y turistas. Pues bien, en el verano entre el
calor y la humedad me siento como en una sauna cuando camino a la sinagoga. De
todos modos se me ocurre... �por qu� no ir en �rollerblades�? �Puedo ir en
�rollerblades� hasta el servicio religioso en Shabat?
Estimado
Jack:
Para empezar hay una prohibici�n de cargar
cualquier cosa de un dominio p�blico a un dominio privado en Shabat. Cuando
llegas a la sinagoga, asumo que te quitas los �rollerlades�. El quit�rtelos
afuera y cargarlos hasta adentro est� prohibido, siendo que no hay �eruv�
en donde vives. Para evitar esta prohibici�n necesitar�s de cargar con los
�rollerblades� hasta que te encuentres adentro del edificio, para entonces
quitarte esos patines. Al dejar la sinagoga, deber�s ponerte los patines
adentro y s�lo entonces podr�s salir.
Pero hay otra consideraci�n. Nuestros sabios
prohibieron salir vistiendo ciertas prendas que probablemente te quites. Por
ejemplo, puede ser que ciertos tipos de joyer�a te la quites para ense�arla a
tus amigos, o zapatos que son muy grandes para tus pies. Esta prohibici�n esta
dise�ada para evitar que te quites el art�culo accidentalmente y lo cargues en
el reshut harrabim (dominio p�blico).
Ahora, �acaso esta prohibici�n incluye patines �rollerblades�?
Despu�s de todo se acostumbra a quitar los �rollerblades� en la puerta y luego
se llevan adentro, siendo que es probable que adentro hayan escaleras que bajar
o alfombra.
Le expuse tu inquietud al Rab Jaim Pinjas
Scheinberg, shlita. El Rab Scheinberg dijo que esta prohibici�n no se
extiende fuera de los art�culos mencionados en el Talmud. Por lo tanto no se
aplica a �rollerblades�.
Sin embargo hay que tomar otra cosa en
consideraci�n: �Kavod Shabat�, honrar al Shabat. Honramos al Shabat luciendo
nuestras mejores ropas, comiendo deliciosos platos, cantando lindas canciones
de Shabat y rezos. Tambi�n la forma en que caminamos y hasta lo que decimos en
Shabat est� influenciado por la Santidad del d�a: no hablamos de negocios o
temas de asuntos de la semana. Todo esto es parte del �Kavod Shabat�.
Rab Scheinberg dijo que el patinar es inequ�vocamente �zilzul� del
Shabat, o sea, fuera de contexto en lo que respecta al honor del Shabat.
En otras palabras, tus sue�os de convertirte en un tzadik-r�pido
simplemente no van.
Fuentes:
Shulj�n
Aruj Oraj Jaim 301:1,7; O.C. 303
�El Incomparable
Cholent�
El plato principal de la segunda �seud� de
Shabat, que se realiza el Shabat al mediod�a, es por tradici�n el famoso
Cholent, llamado as� por las comunidades ashkenaz�es. Su nombre sin embargo no
tiene un origen definido, y solo podemos sugerir que puede provenir del
franc�s: �Chaud-lent�, que quiere decir �caliente-lento�, y que a su vez
describe la forma de cocci�n de dicho plato.
R. Naftali Falk, de Inglaterra, sugiere que otra
opci�n del origen de su nombre es del hebreo �she-lan� queriendo decir
�que pas� la noche�, refiri�ndose al hecho que el Cholent �pasa la noche�
entera al fuego.
Pregunta: ��Soy demasiado joven para ser� parve!� �Qui�n soy?
Respuesta: �Soy un huevo subdesarrollado�. Seg�n ley
rab�nica al pollo se lo considera �carne� y no se puede cocinar o comer con
leche. Un huevo subdesarrollado dentro de la gallina se considera parte de la gallina.
M�s tarde, cuando el huevo se desarrolla, se considera una entidad separada,
aun cuando se encuentre dentro de la gallina �y es parve, queriendo decir que
se puede cocinar ya sea con carne o con leche.
Fuente:
Shulj�n Aruj, Yor� De� 87:5.
???�ALGUNA
PREGUNTA?
Si tiene alguna inquietud sobre leyes o costumbres de su juda�smo, o quiere
aclarar aulguna duda, puede enviarnos su pregunta a [email protected] y procuraremos
contestarle lo m�s pronto posible. Nos reservamos el derecho de publicar las
preguntas y respuestas. No todas las respuestas dadas ser�n publicadas en
"Juda�smo", pero todas ser�n respondidas, B�H.
Yeshayahu 54:1-10
�Canta, oh yerma, que no ha dado a luz... pues los
hijos de la desolada superan a los hijos de la deshabitada� (54:1)
Una
broma vieja: �Rabino. Le rec� a D-os una y otra vez para que me diera algo que
yo quer�a much�simo, pero mis plegarias no obtuvieron respuesta�.
�S�
que obtuvieron respuesta�, respondi� el rabino. �La respuesta fue �NO!�
Incluso
cuando nos parece que la respuesta a nuestras plegarias es un rotundo No, en
realidad, ninguna plegaria queda sin responder. Cada plegaria ejerce un gran
impacto en los reinos espirituales. Cuando parece que una plegaria qued� en el
camino, nos parece que no tiene ning�n valor, pero no es as�, puesto que
ciertamente ha causado un impacto poderoso en la tela misma de la realidad. En
las altas esferas, mucho� m�s all� de
adonde llega nuestro entendimiento, ese peque�o rezo est� moviendo mundos
enteros.
Ese
es el significado del vers�culo �Canta, oh yerma, que no ha dado a luz...
pues los hijos de la desolada superan a los hijos de la deshabitada�. Los
hijos de la desolada, esas plegarias �hu�rfanas�, est�n modificando el universo
mucho m�s all� del limitado alcance de nuestros ojos f�sicos.
Deguel Majan� Efraim
|
Selecciones de
fuentes cl�sicas en las que se expresa La
Tribu de Dan recibi� como herencia una porci�n en el centro de la Tierra
Prometida, y esta porci�n se conoce hoy en d�a como Gush Dan. En el Tanaj se
relata c�mo la Tribu de Dan, al recibir su porci�n, se encontraron con que
estaban muy �apretados� y decidieron ampliar su dominio conquistando la
cercana ciudad de L�shem, camino de Shomr�n. �Y subieron los hijos de Dan, guerrearon hasta L�shem y la
conquistaron� �y llamaron a L�shem Dan� (Yehosh�a 19:47). Al conquistar L�shem, la
arrasaron por completo y construyeron en su lugar una hermosa ciudad que
nombraron Dan, en honor a su patriarca. En
la �poca de los profetas la ciudad de Dan se transform� en centro de�avod�
zar�, idolatr�a. All� Mic� y Yerobam ben Nevat instalaron sus
idolatr�as, como figura en Reyes I 12. En Bereshit (14:14) se relata que
Abraham Avinu persigui� a los cuatro reyes hasta llegar a la regi�n que
heredar�a Dan, y el Medrash Rab� comenta sobre ello que �por cuanto que lleg�
el Tzadik a Dan, su fuerza se disminuy�, siendo que vio que en el futuro sus
hijos realizar�an �avod� zar� en este lugar�. A�n
hoy se encuentran en pi� las tarimas y los altares en los que se llevaban a
cabo los sacrificios a las idolatr�as de aquel cap�tulo oscuro de la historia
del Pueblo Jud�o. En el lugar se han encontrado huesos de animales,
implementos de vertici�n y recientemente hasta �ketubot�, contratos de
matrimonios jud�os, que datan de la �poca de los reyes del Tanaj. Ertez
Avotenu |
Escrito y Recopilado por: Rabino Yaakov Asher Sinclair
Editor y Responsable: Rabino Moshe Newman
Dise�o de HTML: Moises Cohen
Esta y otras publicaciones de Tor� (en Ingl�s) est�n disponibles
en el E-Mail.
Para suscribirse a Judaismo, enviar el mensaje "sub judaismo {su nombre
completo}" a [email protected]
Or Sameaj es un grupo de Yeshivot y centros de acercamiento, con
sucursales en Norte Am�rica, Europa, Sud Africa y Latino Am�rica. El Campo
Central en Jerusalem provee un completo servicio educacional para m�s de 550
estudiantes de d�a completo.
� 1998 Ohr Somayach International. Esta publicaci�n
puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a
nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones,
como revistas comunitarias. Sin embargo, solicitamos que nos soliciten permiso
de antemano, y que luego nos envien una copia del ejemplar.
Instituciones Or Sameaj
Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103
Jerusalem 91180, Israel
Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890
E-Mail (espa�ol): [email protected]
E-Mail (ingl�s): [email protected]
Copyright� 1998 Or Sameaj Internacional, Todos
los derechos reservados.� Env�enos sus comentarios!
Las publicaciones electr�nicas de Juda�smo pueden ser dedicadas en memoria de
alg�n ser querido, o celebrando alguna fecha especial. P�ngase en contacto con
nosotros para mas detalles.
