Bejukotay

22 de Iyar� 5760; 27 de Mayo 2000

Contenido:

�� Resumen de la Parash�

�� Comentario a la Parash�

�� Nueva Secci�n: Preguntas al Rabino

�� Haftar�

�� Amor a la Tierra

�� Informaci�n sobre la suscripci�n

�� Or Sameaj en el Web

Esta publicaci�n tambi�n esta disponible en los siguientes formatos: Explicaci�n de estos s�mbolos

Resumen de la Parash�

Contenido

La Tor� promete prosperidad para los israelitas siempre y cuando �stos cumplan con los preceptos de Hashem. Pero si no se comportan a la altura de su rango de Pueblo Elegido, sufrir�n castigos terribles. La Tor� detalla el duro proceso hist�rico que recaer� sobre ellos en caso de que se les quite la protecci�n divina. Estos castigos, cuyo prop�sito es hacer que Israel se arrepienta, se producir�n en siete etapas, cada una m�s dif�cil que la anterior. El Sefer Vaykr�, Lev�tico, concluye con una descripci�n detallada de Erajin, el proceso a trav�s del cual el individuo puede hacer un voto para darle al Beit HaMikdash el valor monetario equivalente a una persona, un animal o una propiedad.

 

 

Comentario a la Parash�

Contenido

EL DIA DE LA TIERRA

�Har� que la tierra sea desolada y vuestros enemigos que habitan en ella ser�n asolados... Entonces la tierra se apaciguar� por sus sab�ticos durante todos los a�os de su desolaci�n, mientras est�is en la tierra de vuestros enemigos; entonces la tierra descansar� y se apaciguar� por sus sab�ticos� (26:34-35)

 

Cuando el Pueblo Jud�o no cumple con las leyes de shemit� y yovel� -los a�os de descanso de la Tierra de Israel-� son enviados al exilio. Si no dejan que descanse la tierra en su presencia, descansar� en su ausencia. Los setenta a�os sab�ticos transgredidos antes y durante el Primer Beit HaMikdash produjeron los setenta a�os del exilio babil�nico.

 

Con anterioridad al exilio romano, Josefo Flavio dio testimonio de la abundancia de Eretz Israel: �Porque es una tierra incre�blemente f�rtil, una tierra de pastorajes y muchas variedades de �rboles... Todo el territorio fue plantado por sus habitantes y ni un solo trecho de tierra est� descuidado. Porque la Tierra est� bendecida con tanta bondad, las ciudades de la Galilea y los numerosos poblados est�n densamente habitados. Hasta la aldea m�s peque�a se jacta de al menos 15.000 habitantes�.

 

En 1260, el Ramban (Najm�nides), escribi�ndole a su hijo desde Eretz Israel, nos proporciona un paisaje muy diferente: ��Qu� te puedo decir con referencia a la situaci�n de la Tierra?... Est� grandemente abandonada y su desolaci�n es enorme... Lo de mayor santidad est� m�s desolado que lo de menor santidad. Jerusal�n es la m�s desolada y la m�s destruida�.

 

Seis siglos m�s tarde, en 1867, Mark Twain hall� la Tierra en una situaci�n parecida: �Una tierra desolada cuyo suelo, a pesar de ser m�s que suficientemente rico, produce �nicamente espinos y cardos, una silenciosa expansi�n que se lamenta. Existe aqu� un estado de abandono tal que hasta la imaginaci�n es incapaz de ofrecer la posibilidad de la belleza de la vida y la productividad. Llegamos en paz al Monte Tabor... no vimos una sola alma en todo el viaje... en todos los lugares adonde fuimos no hab�a ni un solo �rbol o arbusto...�. Y Twain escribi�: �La Tierra de Israel habita en saco y cenizas. El encanto de una maldici�n se cierne sobre ella, y ha malogrado sus campos y ha encarcelado la fuerza de su poder con grillos�. Twain percibi� una desolaci�n tan grande que escribi�: �La Tierra de Israel es un desierto... La Tierra de Israel ya no se considera parte del mundo real...�

 

Comparemos esta escena casi post-nuclear con la dura advertencia de la Tor�:

�Y el extranjero que vendr� de una tierra lejana, cuando vean las plagas de la Tierra y las enfermedades con que Hashem la ha afligido; el azufre y la sal, una conflagraci�n de toda la Tierra, no puede ser sembrada y no puede brotar, y no crecer� pasto en ella... Y todas las naciones dir�n: ��Por qu� motivo Hashem le hizo esto a esta Tierra?�� (Devarim 29:21)

 

Durante siglos enteros, la iglesia cristiana trat� de aprovechar el vers�culo citado, sosteniendo que la desolaci�n de la Tierra de Israel era prueba de que D-os hab�a rechazado al Pueblo Jud�o. Sin embargo, el Ramb�n se�ala que la desolaci�n de la tierra es, en realidad, una bendici�n oculta.� En la parash� de esta semana, la Tor� dice: �Har� que la Tierra est� desolada, y vuestros adversarios, que habitar�n en ella, estar�n desolados�. En todos nuestros exilios, nuestra Tierra no habr� de aceptar a nuestros enemigos. Se negar� a ser f�rtil, para que ninguna otra naci�n pueda establecerse en ella. Un ej�rcito podr� conquistar el territorio, pero para establecer un asentamiento permanente hace falta la cooperaci�n de la Tierra.

 

El Maharsha escribe: �Mientras Israel no habite en su Tierra, la Tierra no da sus frutos como est� acostumbrada. Pero cuando comience a florecer nuevamente, y dar sus frutos, ser� una clara se�al de que el fin, la �poca de la Redenci�n, se estar� acercando, cuando todo Israel retorne a su Tierra�.

Eretz Israel es como una mujer fiel a la que se le dice que su marido languidece en una c�rcel lejana, de la que nunca ha de retornar. No obstante, ella lo aguarda, sin aceptar ning�n pretendiente en su lugar, convencida de que un d�a ha de retornar.

 

Al leer la descripci�n que hace Mark Twain de la Tierra de Israel, nos cuesta creer que se estaba refiriendo a la Eretz Israel que conocemos hoy, una tierra floreciente y pr�spera. Las frutas, verduras y flores de exportaci�n israel� adornan las mesas de todas partes del mundo. Los expertos en agricultura israel�es son enviados a los pa�ses en desarrollo. El desierto que �ya no es considerado parte del mundo real� se ha transformado en el jard�n m�s bello.

 

Talmud Shabat 33a, Josefo Flavio �Las Guerras Jud�as�; Ramban �Carta a su hijo� 1260;

Mark Twain �The innocents abroad or The New Pilgrim�s progress� 1867.

Nueva Secci�n:

??? Preguntas al Rabino ???

Jarna S. Klein nos escribe:

Estimado Rabino:

�Por qu� no est� permitido mezclar lana y lino en las vestimentas?

 

Estimado Sra. Klein:

La Tor� ense�a que est� prohibido llevar una prenda que contenga lana y lino. Muchos comentaristas citan este precepto como ejemplo de jok, estatuto, una mitzv� que no cuenta con un motivo obvio. Nuestro cumplimiento de este tipo de mitzv� demuestra nuestra creencia en D-os y Su Tor� aunque no entendamos todo lo que se nos ordena. Somos conscientes de que no todo est� a nuestro alcance, y no obstante cumplimos con toda la Tor�. Sin embargo, si uno investiga, se va a encontrar con distintas razones que fueron sugeridas para esta prohibici�n.

 

Maim�nides explica que los sacerdotes de las religiones idol�tricas sol�an llevar vestimentas especiales hechas de lana y lino. Adem�s agrega que inclusive en su �poca los sacerdotes de Egipto usaban ese tipo de prendas.

El Rosh dice que el Parojet, la cortina divisoria que se usaba en el Templo, estaba hecha de lana y lino, y que la Tor� no quiere que usemos nada parecido al sagrado Parojet. Es como la prohibici�n de hacer una r�plica exacta del Ketoret (incienso), no para el prop�sito del servicio del Templo.

 

Adem�s cita otra raz�n muy interesante: Ca�n mat� a Abel como producto de ambas especies. Ca�n ofrend� lino y Abel present� una ofrenda de ovejas (lana). Por eso se nos instruye a que no unamos ambos tipos de material como recordatorio constante de aquel incidente, cuidando tambi�n de no causar el odio entre las personas.

El Zohar (obra kabal�stica) ense�a que la palabra b�blica �shatnez� puede separarse en dos palabras �Sat�n Az�, que significa �el Sat�n es fuerte�. El Zohar afirma adem�s que cuando alguien usa shatnez un �mal esp�ritu� se apodera de �l, as� como en la �poca de Ca�n y Abel la fusi�n de ambos productos caus� la tragedia y la calamidad.

 

Rab� S.R.Hirsch explica que el individuo expresa su verdadera personalidad a trav�s de su vestimenta. Por as� decirlo: �Uno es lo que viste�. Como el mundo fue creado de un modo tal en que existen diferentes especies de plantas, animales, materiales, etc. y el Creador quiere que la gente mantenga ese orden especial, la Tor� prohibi� la mezcla de las telas m�s comunes.

 

Se cuenta la historia del Steipler, un famos�simo rabino y tzadik, que ten�a la costumbre de estudiar durante largas horas de una sola vez, antes de irse a dormir. El Jaz�n Ish, reconocido e importante posek, le buscaba marido a su hermana, y oy� maravillas de este joven rabino. Se organiz� un shiduj. El Steipler decidi� que estudiar�a varias horas y luego podr�a dormir en el viaje de tren desde su ciudad hasta la ciudad del Jaz�n Ish. En la primera �salida� se presentaron mutuamente, y el Steipler enseguida se qued� dormido. Entonces la joven fue a ver a su hermano, el Jaz�n Ish, y le dijo: ��Qu� clase de shiduj me arreglaste?� El Jaz�n Ish averigu� el asunto y entonces se enter� de que el� Steipler hab�a estado 36 horas sin dormir! Cuando el Steipler subi� al tren, tuvo una leve duda de que el material del asiento estaba hecho de shatnez, y se neg� a sentarse. Entonces, obviamente, se qued� parado y sigui� estudiando. Cuando la hermana del Jaz�n Ish oy� esta explicaci�n, consinti� en volver a encontrarse con el joven, y con el tiempo, se casaron.

 

 

Fuentes:

-          Deuteronomio 22:11

-          Rab� Aar�n HaLevi, Sefer HaJinuj 551

-          Maim�nides Mor� HaNevujim cap. 36

-          Zohar Vaykr�

-          Rab� S.R.Hirsch, Deuteronomio 22:11

 

 

EL ACERTIJO DE ESTA SEMANA

Eric Horowitz envi� el siguiente acertijo:

En Parashat Terum�, la Tor� habla de los componentes y las vasijas del Mishk�n/Tabern�culo. Tres de los objetos se escriben con las mismas letras, solamente en distinto orden. �De qu� objetos se trata?

La respuesta, la semana pr�xima�

???�ALGUNA PREGUNTA?
Si tiene alguna inquietud sobre leyes o costumbres de su juda�smo, o quiere aclarar aulguna duda, puede enviarnos su pregunta a [email protected] y procuraremos contestarle lo m�s pronto posible. Nos reservamos el derecho de publicar las preguntas y respuestas. No todas las respuestas dadas ser�n publicadas en "Juda�smo", pero todas ser�n respondidas, B�H.

 

Haftar�

Yirmiyah 16:19-17:14

Contenido

La confianza

Hab�a una vez un rico comerciante que viv�a en Espa�a. Durante la Inquisici�n se vi� forzado a abandonar su nativa C�rdoba y a huir a Marruecos junto con su mujer y sus dos hijas. Y all� llegaron, sin un centavo, tras una traves�a que fue como una pesadilla. Muy poco despu�s de su arribo, su mujer se enferm� y muri�. Luego muri� una de sus hijas. Y luego la otra.

��Hashem!, exclam�. �Me quitaste todo. Me quitaste mi hogar. Me quitaste mi sustento. Me quitaste mi mujer. Me quitaste mis queridas hijas. Pero hay una cosa que no me podr�s quitar: mi fe en ti�.

 

Cuando una persona deposita su fe en Hashem, aunque esto le resulte muy dif�cil, entonces ha de recibir ayuda del Cielo. �Bendito es el hombre que deposita su confianza en Hashem, y Hashem ser� su confianza�. Si el individuo conf�a en Hashem, Hashem ser� su confianza.

 

Shir Ma�n en Mayan� Shel Tor�

 

Escrito y Recopilado por: Rabino Yaakov Asher Sinclair
Editor y Responsable: Rabino Moshe Newman
Dise�o de HTML: Moises Cohen

Esta y otras publicaciones de Tor� (en Ingl�s) est�n disponibles en el E-Mail.
Para suscribirse a Judaismo, enviar el mensaje "sub judaismo {su nombre completo}" a [email protected]

Or Sameaj es un grupo de Yeshivot y centros de acercamiento, con sucursales en Norte Am�rica, Europa, Sud Africa y Latino Am�rica. El Campo Central en Jerusalem provee un completo servicio educacional para m�s de 550 estudiantes de d�a completo.

� 1998 Ohr Somayach International. Esta publicaci�n puede ser distribuida intacta a otra persona sin previo permiso. Invitamos a nuestros lectores a incluir nuestro material dentro de otras publicaciones, como revistas comunitarias. Sin embargo, solicitamos que nos soliciten permiso de antemano, y que luego nos envien una copia del ejemplar.

Instituciones Or Sameaj
Calle Shimon Hatzadik #22, Apdo. 18103
Jerusalem 91180, Israel
Tel: 972-2-810315 Fax: 972-2-812890
E-Mail (espa�ol): [email protected]
E-Mail (ingl�s): [email protected]

Copyright� 1998 Or Sameaj Internacional, Todos los derechos reservados.  Env�enos sus comentarios!
Las publicaciones electr�nicas de Juda�smo pueden ser dedicadas en memoria de alg�n ser querido, o celebrando alguna fecha especial. P�ngase en contacto con nosotros para mas detalles.